ארכיון פוסטים מאת: זאב גלילי

"האיראנים רואים בישראל חברה רקובה שאינה מאמינה בעצמה וימיה קצובים"

ישראל נתפסת בעיניהם כחברה נהנתנית שאיבדה את הסיבות לקיומה ואת אינסטינקט ההישרדות שלה * הוויתור שלנו על בתי הכנסת בגוש קטיף משקף בעיניהם את הריקבון הפנימי שלנו * הם מאמינים שמדינת ישראל חיה על זמן שאול ותקרוס, כי איננו מאמינים בעצמנו – שיחה עם ד"ר זאב מגן, מומחה לאיראן ולאיסלאם. השיחה התקיימה ב-2006 אך היא רלבנטית לינואר 2016 – אחרי הסרת הסנקציות ולנוכח צמיחת דעאש.

ד" ר זאב מגן דיבר בסימפוזיון שערך מרכז בגין סאדאת באוניברסיטת בר אילן. נושא ההרצאה היה המעורבות האיראנית בלבנון, אך סיים במשפט שכאילו אינו נוגע לנושא. הוא אמר: " הדבר השנוא ביותר על האיסלם, הדבר שהמאמינים חייבים להכחיד אותו מן העולם איננה היהדות אלא ריבוי אלילים" .

zev-magen

ד"ר זאב מגן ]צילום: זאב גלילי]

את הרעיון העומד מאחורי אמירה זו באתי לשמוע מפיו בראיון אישי.

להמשיך לקרוא

שבת שירה וזכרונות הילדות מצפת המושלגת

הרובע הספרדי בו גרנו בצפת 1895 שנתיים לפני הולדת אבי

 ערב שבת שירה היתה אמא מבשלת סיר מיוחד ובו קאשע לצפורים. קאשע ביידיש היא דייסת גריסים. אמא היתה מכניסה לסיר מכל הבא ליד –  עדשים, בורגול, אורז וגם שאריות מזון ודורה. דורה (מתחרז עם מדורה אך במלעיל)   היתה מין דגן ששימש בעיקר להאבסת עופות ובהמות. בשנות מלחמת העולם הראשונה, בגלל הרעב ששרר בארץ נאלצו להכין ממנו לחם, שגרם לכאבי בטן.

להמשיך לקרוא

סוף גנב לתליה? כן, אבל…

לאחר שורה של משפטים  הנמשכת שנים, בהן נחשף ראש ממשלת ישראל כראש הממשלה המושחת ביותר בהיסטוריה של מדינת ישראל הוכרע דינו.- שנה וחצי מאסר.

לאחר הרעש, המהומה, הגילויים, ההקלטות וההצהרות של שולה זקן, מקבל אולמרט פסק דין של גנב קטן של גונבי מכונית.

הכל נעשה כדין. העדויות של שולה זקן לא הובאו בחשבון כי הוגשו מאוחר מדי. בית המשפםט העליון נזקק לשנה שלמה כדי לנסח פסק דין שכל סטודנטשנה א'למשפטים היה מנסח בשבוע. אך זמנם אץ להם לא לקבל עדות שולה זקן.

האם האמון במערכת המשפט יתחזק. ישפוט הציבור. נותרה חמיצות בפה. אין הרגשה שנעשה כאן צדק.

לכל אלה ששכחו את מעלליו של אולמרט מצורפים כאן קישורים לכל הפוסטים שפורסמו במהלך מעלליו של אולמרט.

אהוד אולמרט עם כיפה

אהוד אולמרט עם כיפה [צילום זאב גלילי]

 לאחר שנים של מעשי שחיתות שמהן הצליח אהוד אולמרט להימלט קבע  השופט דוד רוזן: "היריעה הרחבה שגוללה על ידי עד המדינה חשפה מערכות שלטון מושחתות שהרקיבו לאורך שנים". ודן את אולמרט לשש שנות מאסר.

מצורפים קישורים לפרשיות אולמרט שפורסמו באתר זה במהלך השנים.

דון אוןמרט איש המאפיה

ww.zeevgalili.com/2008/01/607

להרוג אותם כשהם קטנים

הלקח של פרשת אולמרט – "להרוג" אותם כשהם קטנים

פירומן מסוכן

לאחר הגילויים החלקיים של שולה זקן צריך להפנים: בראש ממשלת ישראל עמד עבריין, מוקף  עבריינים כמותו, מלחכי פינכה מושחתים.

http://www.zeevgalili.com/2014/03/684

להמשיך לקרוא

"סולאריס" ספר פילוסופי במסווה של מדע בידיוני

קריאה מחודשת של הספר "סולאריס" מאת סטניסלב לם מגלה יצירה פילוסופית מעמיקה * כוכב ענק מכוסה אוקיאנוס מתגלה כמוח על כמעט אלוהי* במגע אתו נחשפת אפסותו שלהמדע ודלות מוחו של האדם * ומה הקשר בין התיאולוג הצרפתי דה שרדן לבין הרב קוק

 

הספר סולאריס, של הסופר היהודי הפולני סטניסלב לם ראה אור בוארשה ב-1961, תורגם לאנגלית ב-1970 והופיע בתרגום עברי לפני כתריסר שנים. כבר כתבתי פעם על הספר. אך בימים אלה הוא התגלגל לידי וקריאתו המחודשת העלתה תוןבנות חדשות.

לכאורה זהו ספר הרפתקאות בג'אנר מדע בידיוני. אך עיון מעמיק בו מלמד שזהו ספר פילוסופי חשוב.

את "סולאריס" קראתי לראשונה לפני שנים רבות בתרגום האנגלי.. אותה תקופה הייתי מכור עדיין לספרי מדע בידיוני והספר נחשב אז לפיסגת הג'אנר הספרותי הזה.

זכרתי היטב את עלילת הספר מן הקריאות הקודמת, אך בקריאה הנוכחית הוא נראה לי כספר חדש לגמרי. הפעם נתגלה לי שבכלל לא מדובר בספר מדע בידיוני. זהו ספר העוסק בפילוסופיה, במטפיסיקה, בחידת החיים, במשמעות הקיום והבריאה, ביחסים בין חומר ורוח, בתודעת האדם והבנתו את העולם, בקשר בין דימיון וחלום לבין מציאות, בשאלות תקפותו של ההיגיון האנושי, בשאלות הקשר בין המדע לבין האמת. אין פלא שיש הרואים ביצירתו של הסופר היהודי-פולני אחת מיצירות המופת של המאה העשרים.

סולאריס שער הספר בתרגום העברי

סולאריס שער הספר בתרגום העברי

להמשיך לקרוא

לסגור את בית ביאליק, רון חולדאי הביתה

בית ביאליק בתל-אביב פרסם השבוע מודעה על קיום ערב חגיגי לרגל מלאת 143 שנים להולדת המשורר. ובאותה הזדמנות גם לציין ארוע תרבותי רב חשיבות – הופעת מהדורה חדשה של ספר האגדה לביאליק-רבניצקי, בעריכה מחודשת של אביגדור שנאן.

במודעות שפורסמו בכל העתונים הובטח לבאים ערב מרתק עם אישי רוח ויוצרים מעוטרים בפרסי נובל וישראל – פרופסור ישראל אומן, חיים באר, ארז ביטון, פרופ' יאיר זקוביץ, חיים טופול, הזמר עוזיה צדוק ועוד.

במודעה נאמר: "הכניסה חופשית מספר המקומות מוגבל".

עוד נאמר כי תחילת הארוע בשעה 20.00 ופתיחת הדלתות בשעה 19.00.

SCAN_20151222_215000666

המודעה שפורסמה בעיתונים. מסומנים בעיגול שעות הפתיחה וראשית הטקס והודעה שהכניסה חופשית

להמשיך לקרוא

כשהפלסטינים מדברים על שלום לזה הם מתכוונים

מה שהם רוצים נאמר בקליפ ששודר ברשות הפלסטינית: "מירושלים ועכו ומחיפה ומיריחו ועזה ורמאללה, מבית לחם ומיפו, ומבאר שבע ורמלה, משכם לגליל ומטבריה לחברוןומשכם לגליל ומג'נין לחברון" 

פלסטין ללא ישראל

פלסטין ללא ישראל

להמשיך לקרוא

מדוע נגנז ספר חשמונאים המספר את גבורת המכבים ונצחונם

ספר חשמונאים [או ספר מקבים]  הוא המקור החשוב ביותר לחג החנוכה * למרות חשיבותו הוא נגנז ונכלל מסגרת הספרים "החיצוניים" * מקורו העברי אבד ונותר בידינו רק תרגום יווני שתורגם מחדש לעברית * האם לא הגיעה העת לכלול את ספר חשמונאים על שני חלקיו  בספרות היסוד שלומד כל ילד יהודי?

                                              – מאת ד"ר יואל רפל  –

בהרצאה שנשא ביאליק בחנוכה 1927 הוא העלה את השאלה מדוע נגנז ספר החשמונאים. אין אנו יכולים לבאר את החידה המופלאה – אמר ביאליק – מדוע נעדר מספר הספרים שלנו על כ"ד ספריו, ספר יקר אחד ונפלא מאד – ספר חשמונאים. מדוע נידון לגניזה הספר שמסופרים בו תולדות הניצחון הגדול ביותר בתלדות העם היהודי. ניצחון הרוח וניצחון הכוח של עם ישראל.
הספר נכתב עברית ונגנז כמו מאות ואולי אלפי מגילות אחרות שנכתבו ונגנזו. כל שנותר בידינו הוא גירסת הספר בתרגום ליוונית. השערות רבות הועלו לגבי השאלה מה גרם לגניזה. אולי הייתה כאן יד המקרה, איזה אסון שפקד את כותביו ואת המגילה עצמה. היו שהעלו את הסברה שחז"ל העלימו את הספר בגלל חשבון הדמים שהיה להם עם בית חשמונאי בתקופת הסתאבותו.
למרות זאת שמר העם בכל דור את סיפור הגבורה החשמונאית. כפי שאמר ביאליק: "בחגים שמר העם את גנזי נפשו ועברו…." (ח.נ.ביאליק, 'אין אנו יכולים לבאר')

נאומו המלא של ביאליק ראה באתר בן יהודה 

http://benyehuda.org/bialik/dvarim_shebeal_peh24.html

   להמשיך לקרוא

מדוע הם שונאים מתנחלים ודתיים

המתנחלים מסמלים את האתוס הציוני בדבר זכותנו הבלעדית על הארץ * מתנגדיהם, גם הנמנים עם הזרם המרכזי בציונות, אימצו את התפיסה הערבית שהמדינה הוקמה בחטא *  כי הציונות היא קולוניאליסטית * נסיגה לקווי 67 נתפשת בעיניהם כדרך לכך שהערבים יכירו לפחות בזכותנו על חלק מן הארץ *  הנכונות של אהוד ברק ואהוד אולמרט לוותורים מפליגים מפריכים תקווה זו

 

השאלה שבכותרת איננה מתייחסת לשמאל הפנאטי, שכבר שכח מזמן מה זה להיות ציוני. השאלה היא מה מביא אנשים, מימין ומשמאל, הרואים עצמם ציונים רציונאליים, לייחס את כל הצרות של מדינת ישראל למתנחלים ולדתיים.

מה משותף ליוסי שריד ז"ל ולדן מרידור, ליוסי ביילין ולציפי לבני.

הנימוקים, המעשיים כאילו, שמביאים בעלי תפישה זו עומדים על כרעי תרנגולת.

השורשים של התפישה הזו  עמוקים יותר מן הנימוקים שמביאים המצדדים בה. המניע העיקרי נעוץ לדעתי בחשש שמא הציונות הייתה מוטעית מעיקרה, וכי היא "החטא הקדמון" עליו מבוססת מדינת ישראל.

כרזת נאצה נגד מתנחלים ודתיים שהופצה בכפר סבא

כרזת נאצה נגד מתנחלים ודתיים שהופצה בכפר סבא

להמשיך לקרוא

הטבח בפריז והרקע לשינאת הערבים למערב ולישראל

איך הפך "האביב הערבי" לסופת טייפון המאיימת להטביע את העולם בדם * מה פשר השינאה  של הערבים לארצות הברית, לצרפת ולמערב כולו * מדוע מסמלת ישראל את המוקד העיקרי לשינאה הזו * הטבח בפריז  מחיב לחזור לשורשי השינאה סיבותיה ומחולליה * הסבר לתופעה נתן אליעזר ליבנה  עוד לפני 40 שנה 

יש אדם אחד שקולו חסר בימים אלו ואשר אני אישית מתגעגע אליו מאד. זהו קולו של אליעזר ליבנה, אחד האינטלקטואלים הגדולים של תנועת העבודה הציונית.

ליבנה היה איש רוח, שהגותו הקיפה את חכמת ישראל וחכמת העמים. ידעה להאיר את חידות ההווה בכלים של המקורות היהודיים, תוך שילובם בחשיבה מודרנית. מדי פעם אני מוצא עצמי חוזר לכתביו, ובראש ובראשונה לספרו "ישראל ומשבר הציוויליזציה המערבית". דברים שאמר אז על שיבת ציון המודרנית, על המגמות הדקדנטיות של התקופה, על יחסי ישראל עם העולם, יפים גם לשעה זו.

אליעזר ליבנה ויקישיתוף

אליעזר ליבנה ויקישיתוף

אליעזר ליבנה נפטר בשנת 1975, כמעט 40 שנה לפני שפרץ מה שקרוי "האביב הערבי". אילו פרשנים ומדינאים היו קוראים את משנתו לא היו מופתעים מכך ש"האביב" הפך לסופת טייפון, המאיימת להטביע את המזרח התיכון במבול של דם.

להמשיך לקרוא

מהו ה"שלאף שטונדה" של היקים ומה מקור השם "יקה"

הלכתי למשרדי מס הכנסה ברמת-גן, על מנת להגיש את הדו"ח השנתי, ומצאתי שער נעול. על הדלת היה פתק: הפסקת צהריים 2-3.30. אחד האנשים העומדים בתור, גבר קשיש כסוף שיער, הביע אי נחת מן הצורך להמתין ואמר: הם כנראה יצאו ל"שלאפשטונדה" .

המילה הזו, שכבר יצאה מזמן מן הלשון המדוברת (אם כי היא מופיעה בשם אחד הסיפורים של יהודית קציר, בספרה " לסגור את הים" ), הזכירה לי נשכחות. ה" שלאפשטונדה" היה ביטוי בו השתמשו עולי גרמניה שנקראו "יקים" והייתה לו משמעות כמעט מקודשת. אני זוכר שכילדים היינו שומעים צעקות של שכנים "יקים" הקוראים לעברנו " שלאפשטונדה" , בכל פעם שהיינו משחקים בחצר השכונה בשעות אחר הצהריים. ה"שלאפשטונדה" היתה שעת המנוחה המקודשת, בדרך כלל בין השעות 2 ל-4 אחר הצהריים, בהן אסור היה להשמיע קול.

שער הספר מילון בן יהודה שטראסה העוסק בתרבות היקים

שער הספר מילון בן יהודה שטראסה העוסק בתרבות היקים

להמשיך לקרוא