מהו מקור המנהג לאכילת פירות בטו"בשבט

                                          – מאת: ד"ר יואל רפל –

אחת התשובות לשאלה זו ניתן למצוא בשירה המופלא של נעמי שמר "שלג על עירי". העיר עליה שרה נעמי שמר היא מטאפורה לקיום העם בגלות והשיר מביע געגועים לארץ ישראל.
הסמל של ארץ ישראל לפי השיר הם פירותיה של הארץ. וכך היא כותבת

מארצות החום לי יביא תמר
דבש התאנה, מתק החרוב
ואורחת גמלים עמוסי כל טוב
הֵנָה שׁוֹב יָשׁוּב שמש לבבי
ומשם תפוח זהב יביא.
והשיר מסתיים במלים
ובתוך הפרי כל געגועי

געגועים לארץ ישראל המתבטאים ביחס לפירותיה מבטא מנדלי מוכר ספרים ב"מסעות בנימין השלישי".
הוא מספר שם על מעשה באדם מישראל שהביא לעיירה תמר וכל בני העיר למקטנם ועד גדולם רצו לראות את הפרי המוזכר בתורה. אכילת פירות ארץ ישראל בטו בשבט היה לפי סיפורי מנדלי מוקד חלומם של יהודים שכאשר אכלו אותם היו "עיניהם מקור דמעה".

קערת פירות יבשים [ויקיפדיה]

קערת פירות יבשים [ויקיפדיה]

לקרוא את ההמשך

קטגוריות: חגים | 2 תגובות

הכנסת הגיעה ליובל – על מה השמחה

היו ימים בהם הערצנו את הכנסת וחבריה מכל הסיעות * החגיגות לרגל יובל הכנסת מעוררות הרהורים נוגים לגבי רמת הנבחרים של היום לעומת אלה של פעם * מה קרה בין תקופת נשיאותו של יצחק בן צבי לבין הנשיא משה קצב

הייתי ילד כשקמה המדינה ואני זוכר היטב כי מנהיגי המדינה ונבחריה היו ממש מורמים מעם. כך לפחות הרגשנו. הערצנו אותם כמו שילדים מעריצים היום שחקני כדורגל או זמרי רוק.
הכנסת הראשונה שכנה זמנית ב"בית האופרה" על שפת ימה של תל-אביב, במקום בו שוכן היום מגדל האופרה. היינו עומדים שעות ארוכות בפתח הכנסת וממתינים ליציאתם של חברי הכנסת כדי לזכות בחתימת ידם.

משכן הכנסת הזמני בתל אביב

משכן הכנסת הזמני ב"בית האופרה" בתל אביב בתל אביב

לקרוא את ההמשך

קטגוריות: אישים היסטוריים, אישים פוליטיים | 7 תגובות

"האיראנים רואים בישראל חברה רקובה שאינה מאמינה בעצמה וימיה קצובים"

ישראל נתפסת בעיניהם כחברה נהנתנית שאיבדה את הסיבות לקיומה ואת אינסטינקט ההישרדות שלה * הוויתור שלנו על בתי הכנסת בגוש קטיף משקף בעיניהם את הריקבון הפנימי שלנו * הם מאמינים שמדינת ישראל חיה על זמן שאול ותקרוס, כי איננו מאמינים בעצמנו – שיחה עם ד"ר זאב מגן, מומחה לאיראן ולאיסלאם. השיחה התקיימה ב-2006 אך היא רלבנטית לינואר 2016 – אחרי הסרת הסנקציות ולנוכח צמיחת דעאש.

ד" ר זאב מגן דיבר בסימפוזיון שערך מרכז בגין סאדאת באוניברסיטת בר אילן. נושא ההרצאה היה המעורבות האיראנית בלבנון, אך סיים במשפט שכאילו אינו נוגע לנושא. הוא אמר: " הדבר השנוא ביותר על האיסלם, הדבר שהמאמינים חייבים להכחיד אותו מן העולם איננה היהדות אלא ריבוי אלילים" .

zev-magen

ד"ר זאב מגן ]צילום: זאב גלילי]

את הרעיון העומד מאחורי אמירה זו באתי לשמוע מפיו בראיון אישי.

לקרוא את ההמשך

קטגוריות: כללי | 3 תגובות

שבת שירה וזכרונות הילדות מצפת המושלגת

הרובע הספרדי בו גרנו בצפת 1895 שנתיים לפני הולדת אבי

 ערב שבת שירה היתה אמא מבשלת סיר מיוחד ובו קאשע לצפורים. קאשע ביידיש היא דייסת גריסים. אמא היתה מכניסה לסיר מכל הבא ליד –  עדשים, בורגול, אורז וגם שאריות מזון ודורה. דורה (מתחרז עם מדורה אך במלעיל)   היתה מין דגן ששימש בעיקר להאבסת עופות ובהמות. בשנות מלחמת העולם הראשונה, בגלל הרעב ששרר בארץ נאלצו להכין ממנו לחם, שגרם לכאבי בטן.

לקרוא את ההמשך

קטגוריות: הספר, חגים, יהדות | תגובה אחת

סוף גנב לתליה? כן, אבל…

לאחר שורה של משפטים  הנמשכת שנים, בהן נחשף ראש ממשלת ישראל כראש הממשלה המושחת ביותר בהיסטוריה של מדינת ישראל הוכרע דינו.- שנה וחצי מאסר.

לאחר הרעש, המהומה, הגילויים, ההקלטות וההצהרות של שולה זקן, מקבל אולמרט פסק דין של גנב קטן של גונבי מכונית.

הכל נעשה כדין. העדויות של שולה זקן לא הובאו בחשבון כי הוגשו מאוחר מדי. בית המשפםט העליון נזקק לשנה שלמה כדי לנסח פסק דין שכל סטודנטשנה א'למשפטים היה מנסח בשבוע. אך זמנם אץ להם לא לקבל עדות שולה זקן.

האם האמון במערכת המשפט יתחזק. ישפוט הציבור. נותרה חמיצות בפה. אין הרגשה שנעשה כאן צדק.

לכל אלה ששכחו את מעלליו של אולמרט מצורפים כאן קישורים לכל הפוסטים שפורסמו במהלך מעלליו של אולמרט.

אהוד אולמרט עם כיפה

אהוד אולמרט עם כיפה [צילום זאב גלילי]

 לאחר שנים של מעשי שחיתות שמהן הצליח אהוד אולמרט להימלט קבע  השופט דוד רוזן: "היריעה הרחבה שגוללה על ידי עד המדינה חשפה מערכות שלטון מושחתות שהרקיבו לאורך שנים". ודן את אולמרט לשש שנות מאסר.

מצורפים קישורים לפרשיות אולמרט שפורסמו באתר זה במהלך השנים.

דון אוןמרט איש המאפיה

ww.zeevgalili.com/2008/01/607

להרוג אותם כשהם קטנים

הלקח של פרשת אולמרט – "להרוג" אותם כשהם קטנים

פירומן מסוכן

לאחר הגילויים החלקיים של שולה זקן צריך להפנים: בראש ממשלת ישראל עמד עבריין, מוקף  עבריינים כמותו, מלחכי פינכה מושחתים.

http://www.zeevgalili.com/2014/03/684

לקרוא את ההמשך

קטגוריות: אולמרט, אישים פוליטיים, מערכת המשפט | 9 תגובות

"סולאריס" ספר פילוסופי במסווה של מדע בידיוני

קריאה מחודשת של הספר "סולאריס" מאת סטניסלב לם מגלה יצירה פילוסופית מעמיקה * כוכב ענק מכוסה אוקיאנוס מתגלה כמוח על כמעט אלוהי* במגע אתו נחשפת אפסותו שלהמדע ודלות מוחו של האדם * ומה הקשר בין התיאולוג הצרפתי דה שרדן לבין הרב קוק

 

הספר סולאריס, של הסופר היהודי הפולני סטניסלב לם ראה אור בוארשה ב-1961, תורגם לאנגלית ב-1970 והופיע בתרגום עברי לפני כתריסר שנים. כבר כתבתי פעם על הספר. אך בימים אלה הוא התגלגל לידי וקריאתו המחודשת העלתה תוןבנות חדשות.

לכאורה זהו ספר הרפתקאות בג'אנר מדע בידיוני. אך עיון מעמיק בו מלמד שזהו ספר פילוסופי חשוב.

את "סולאריס" קראתי לראשונה לפני שנים רבות בתרגום האנגלי.. אותה תקופה הייתי מכור עדיין לספרי מדע בידיוני והספר נחשב אז לפיסגת הג'אנר הספרותי הזה.

זכרתי היטב את עלילת הספר מן הקריאות הקודמת, אך בקריאה הנוכחית הוא נראה לי כספר חדש לגמרי. הפעם נתגלה לי שבכלל לא מדובר בספר מדע בידיוני. זהו ספר העוסק בפילוסופיה, במטפיסיקה, בחידת החיים, במשמעות הקיום והבריאה, ביחסים בין חומר ורוח, בתודעת האדם והבנתו את העולם, בקשר בין דימיון וחלום לבין מציאות, בשאלות תקפותו של ההיגיון האנושי, בשאלות הקשר בין המדע לבין האמת. אין פלא שיש הרואים ביצירתו של הסופר היהודי-פולני אחת מיצירות המופת של המאה העשרים.

סולאריס שער הספר בתרגום העברי

סולאריס שער הספר בתרגום העברי

לקרוא את ההמשך

קטגוריות: מדע בידיוני, ספרים, פידיון שבויים, פילוסופיה | 3 תגובות

לסגור את בית ביאליק, רון חולדאי הביתה

בית ביאליק בתל-אביב פרסם השבוע מודעה על קיום ערב חגיגי לרגל מלאת 143 שנים להולדת המשורר. ובאותה הזדמנות גם לציין ארוע תרבותי רב חשיבות – הופעת מהדורה חדשה של ספר האגדה לביאליק-רבניצקי, בעריכה מחודשת של אביגדור שנאן.

במודעות שפורסמו בכל העתונים הובטח לבאים ערב מרתק עם אישי רוח ויוצרים מעוטרים בפרסי נובל וישראל – פרופסור ישראל אומן, חיים באר, ארז ביטון, פרופ' יאיר זקוביץ, חיים טופול, הזמר עוזיה צדוק ועוד.

במודעה נאמר: "הכניסה חופשית מספר המקומות מוגבל".

עוד נאמר כי תחילת הארוע בשעה 20.00 ופתיחת הדלתות בשעה 19.00.

SCAN_20151222_215000666

המודעה שפורסמה בעיתונים. מסומנים בעיגול שעות הפתיחה וראשית הטקס והודעה שהכניסה חופשית

לקרוא את ההמשך

קטגוריות: ביאליק, ביורוקרטיה | 6 תגובות

כשהפלסטינים מדברים על שלום לזה הם מתכוונים

מה שהם רוצים נאמר בקליפ ששודר ברשות הפלסטינית: "מירושלים ועכו ומחיפה ומיריחו ועזה ורמאללה, מבית לחם ומיפו, ומבאר שבע ורמלה, משכם לגליל ומטבריה לחברוןומשכם לגליל ומג'נין לחברון" 

פלסטין ללא ישראל

פלסטין ללא ישראל

לקרוא את ההמשך

קטגוריות: ארץ ישראל, פלסטינים | להגיב

מדוע נגנז ספר חשמונאים המספר את גבורת המכבים ונצחונם

ספר חשמונאים [או ספר מקבים]  הוא המקור החשוב ביותר לחג החנוכה * למרות חשיבותו הוא נגנז ונכלל מסגרת הספרים "החיצוניים" * מקורו העברי אבד ונותר בידינו רק תרגום יווני שתורגם מחדש לעברית * האם לא הגיעה העת לכלול את ספר חשמונאים על שני חלקיו  בספרות היסוד שלומד כל ילד יהודי?

                                              – מאת ד"ר יואל רפל יואל רפל –

בהרצאה שנשא ביאליק בחנוכה 1927 הוא העלה את השאלה מדוע נגנז ספר החשמונאים. אין אנו יכולים לבאר את החידה המופלאה – אמר ביאליק – מדוע נעדר מספר הספרים שלנו על כ"ד ספריו, ספר יקר אחד ונפלא מאד – ספר חשמונאים. מדוע נידון לגניזה הספר שמסופרים בו תולדות הניצחון הגדול ביותר בתלדות העם היהודי. ניצחון הרוח וניצחון הכוח של עם ישראל.
הספר נכתב עברית ונגנז כמו מאות ואולי אלפי מגילות אחרות שנכתבו ונגנזו. כל שנותר בידינו הוא גירסת הספר בתרגום ליוונית. השערות רבות הועלו לגבי השאלה מה גרם לגניזה. אולי הייתה כאן יד המקרה, איזה אסון שפקד את כותביו ואת המגילה עצמה. היו שהעלו את הסברה שחז"ל העלימו את הספר בגלל חשבון הדמים שהיה להם עם בית חשמונאי בתקופת הסתאבותו.
למרות זאת שמר העם בכל דור את סיפור הגבורה החשמונאית. כפי שאמר ביאליק: "בחגים שמר העם את גנזי נפשו ועברו…." (ח.נ.ביאליק, 'אין אנו יכולים לבאר')

נאומו המלא של ביאליק ראה באתר בן יהודה 

http://benyehuda.org/bialik/dvarim_shebeal_peh24.html

דיוקן ביאליק המוצב בבית ביאליק בתל אביב

דיוקן ביאליק המוצב בבית ביאליק בתל אביב

   לקרוא את ההמשך

קטגוריות: ביאליק, חגים | 10 תגובות

מדוע הם שונאים מתנחלים ודתיים

המתנחלים מסמלים את האתוס הציוני בדבר זכותנו הבלעדית על הארץ * מתנגדיהם, גם הנמנים עם הזרם המרכזי בציונות, אימצו את התפיסה הערבית שהמדינה הוקמה בחטא *  כי הציונות היא קולוניאליסטית * נסיגה לקווי 67 נתפשת בעיניהם כדרך לכך שהערבים יכירו לפחות בזכותנו על חלק מן הארץ *  הנכונות של אהוד ברק ואהוד אולמרט לוותורים מפליגים מפריכים תקווה זו

 

השאלה שבכותרת איננה מתייחסת לשמאל הפנאטי, שכבר שכח מזמן מה זה להיות ציוני. השאלה היא מה מביא אנשים, מימין ומשמאל, הרואים עצמם ציונים רציונאליים, לייחס את כל הצרות של מדינת ישראל למתנחלים ולדתיים.

מה משותף ליוסי שריד ז"ל ולדן מרידור, ליוסי ביילין ולציפי לבני.

הנימוקים, המעשיים כאילו, שמביאים בעלי תפישה זו עומדים על כרעי תרנגולת.

השורשים של התפישה הזו  עמוקים יותר מן הנימוקים שמביאים המצדדים בה. המניע העיקרי נעוץ לדעתי בחשש שמא הציונות הייתה מוטעית מעיקרה, וכי היא "החטא הקדמון" עליו מבוססת מדינת ישראל.

כרזת נאצה נגד מתנחלים ודתיים שהופצה בכפר סבא

כרזת נאצה נגד מתנחלים ודתיים שהופצה בכפר סבא

לקרוא את ההמשך

קטגוריות: אבטואנטישמיות, אקדמיה, התנחלויות | 30 תגובות